« ...Et quelle est la différence entre les catholiques et les protestants ? » - « Nous, on ne prie pas Marie » ou « Nous on ne croit pas en Marie », tels sont les échanges que l’on entend bien souvent entre une personne ‘nouvelle’ dans une église protestante évangélique et un membre plus ancien qui l’accueille.

Souvent sujet de discorde entre confessions chrétiennes, Marie est une femme qui, si elle est souvent inexistante dans les prédications protestantes, ne l'est pas pour autant pas dans les Saintes Ecritures. Certes on y parle peu d'elle mais n'ignorons pas ce que son histoire nous enseigne...

Pour citer une formulation du livre de Philippe Decorvet*: « …D’un côté en effet, on a tellement exalté théologiquement, sentimentalement et surtout populairement Marie, que cela a servi d’alibi pour ne pas donner à la femme sa vraie place de femme libre, à la fois égale et différente de l’homme.

Paradoxalement, l’exaltation de Marie a été (inconsciemment ou consciemment) une excuse pour garder la femme mineure et loin des responsabilités. On avait l’illusion qu’elle était honorée puisque Marie prenait tant de place dans l’Eglise.

Mais de l’autre côté, on a tellement insisté sur le caractère humble, effacé et quasi insignifiant de Marie qu’on n’a même pas remarqué qu’elle jouait un rôle essentiel dans l’histoire du salut, qu’elle était l’accomplissement des promesses faites à Eve après la chute et que désormais il y avait quelque chose de complètement nouveau pour la femme. Et là aussi on l’a laissée mineure. »

Tout d’abord Marie n’est pas un personnage comme les autres, au même titre qu’Abraham ou Moïse, elle fût un instrument pour servir à l’accomplissement du grand projet de Dieu en faveur de l’humanité.

Marie était une jeune femme simple, une parfaite inconnue (la Bible ne nous donne pas sa généalogie) jusqu’à l’annonce qui lui est faite par l'Ange Gabriel. Une chose notable dans l’attitude de Marie face à cette annonce qui, dans le contexte de l’époque, lui vaudrait l’incompréhension, le rejet, voire la lapidation ; Celle-ci va poser à l’Ange une question de foiqui s’ensuivra d’une obéissance parfaiteet ouvrira la porte à l'action de Dieu pour l'humanité entière. En parallèle nous trouvons l’attitude d’un sacrificateur connu (Zacharie, de la classe d’Abia…), érudit dans la Torah qui face au même ange va douter de son annonce, pourtant plus plausible, et en perdre l'usage de la parole durant presqu'un an… (Evangile de Luc chapitre 1, versets 5 à 38)

Marie est une femme de foi, indéniablement, qui connaît les Saintes Ecritures et qui fait confiance à Dieu même devant l’impossible. Dieu l’a choisie telle qu’elle est pour nous ramener à l’humilité de la foi et à l’acceptation de la grâce.

Pour en revenir au titre de ce texte, l’appellation Mère de Dieuqui porte à confusion, est à la fois exacte et erronée selon la compréhension que l’on peut ou veut en avoir. Les théologiens ont longtemps eu fort à débattre et à réfléchir sur la personne de Jésus, et il nous est plus facile aujourd’hui en 2009 d’y voir clair car bénéficiaires de 2000 ans de « christologie » (= explication de qui est Christ). Conceptuellement Jésus pose problème car Il est Dieu et aussi homme.

Dès les débuts de l’Eglise des mouvements divergents ont existés sur le sujet : les uns affirmant que Christ a été créé, et d’autres qu’il a été engendré, chaque réflexion ouvrant la porte à une autre… Les calvinistes vont affirmer que la personne de Jésus porte les deux natures : divine et humaine, sans que la divine n’y soit « enfermée ».

Sur cette base, Marie étant une femme née d’un père et d’une mère, est une personne ‘finie’ qui a un commencement et ne peut être mère de Dieu qui Lui est éternel. Cependant, Marie est bien mère de Dieu en ce qu’elle est mère de Jésus dans Son humanité, qui elle a un commencement : Luc 1:35 L’ange lui répondit : Le Saint-Esprit viendra sur toi, et la puissance du Très-Haut te couvrira de son ombre. C’est pourquoi le saint enfant qui naîtra de toi sera appelé Fils de Dieu.

Certains points dogmatiques qui posent souci aujourd’hui ne sont en fait que très récents :
- Le dogme de l'Immaculée Conceptiona été défini le 8 décembre 1854 par le Pape Pie IX.
- Le dogme de l'Assomption de la Vierge Mariea été proclamé par Pie XII en 1950.

Sans vouloir exclure les conceptions non bibliques de la personne de la vierge Marie, il n’en demeure pas moins important de lui redonner la place qui lui revient dans notre foi protestante. Marie nous introduit à la venue du Messie. Revisiter Marie, c’est aussi revoir notre position vis-à-vis de la femme dans l’Eglise de Christ : Eve a péché, mais Marie a cru !

Oui bienheureuse Marie qui a été l’élue, la bénéficiaire de la grâce de Dieu pour porter en son sein l’enfant-oint, le Fils de Dieu qui offrît sa vie en rançon pour tous. Qu’elle nous ramène à Christ, car sa vie, ses paroles, sa foi tournent nos regards vers celui de qui elle dira aux noces de Cana : « Faites tout ce qu’il vous dira. »


*Marie, la féminité réhabilitée, de Philippe Decorvet Pasteur dans L'Eglise Protestante, paru en 2004 aux éditions Emmaüs

Mon âme exalte le Seigneur
et mon esprit s'est rempli d'allégresse
à cause de Dieu, mon Sauveur,
parce qu'il a porté son regard sur son humble servante.

Oui, désormais, toutes les générations me proclameront bienheureuse.
Parce que le Tout Puissant a fait de grandes choses :
Saint est son Nom.

Sa bonté s'étend de générations en générations sur ceux qui le craignent ;
Il est intervenu de toute la force de son bras ;
Il a dispersé les hommes à la pensée orgueilleuse ;
Il a jeté les puissants à bas de leur trônes et a élevé les humbles ;
Les affamés, il les a comblés de biens
et les riches, il les a renvoyés les mains vides.

Il est venu en aide à Israël son serviteur en souvenir de sa bonté comme il l'avait dit à nos pères,
en faveur d'Abraham et de sa descendance pour toujours.

Luc 1, 47-55 (Traduction Oecuménique de la Bible)

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....O Jésus, que Tu es douceur en mon âme !!!

    Qu' en Ton ciel, Jésus,

 Se blottissent toutes les âmes,

 Qu' en Ton ciel, Jésus, 

Se donnent toutes les prières,

Qu' en  Ton Ciel, Jésus 

Eclate la tendresse trinitaire...

Qu' en Ton Ciel, Jésus, 

S' éblouisse la Parole,

Qu' en Ton Ciel, Jésus, 

 Se vive la Béatitude, 

 Qu' en Ton Ciel, Jésus, 

S' allume la flamme vive de  l' Amour

Parce que Ton Ciel se vit 

 En l' âme qui vibre pour Toi...

Qu' en Ton Ciel, Jésus, 

Se vivent mille caresses, 

Qu' en Ton Ciel, Jésus, 

 S' abandonne le chant de l' amour,

Qu' en Ton Ciel, Jésus, 

  Jouent les lyres et  les harpes,

Qu' en Ton Ciel, Jésus,

Scintillent les étoiles, 

Qu' en Ton Ciel, Jésus,

Se vive Ta joie,

Qu' en Ton Ciel, Jésus,

La Table se dresse pour le festin, 

 Qu' en Ton Ciel, Jésus, 

S' embaument les lys et les roses,

Pour accueillir le don de Dieu,

Parce que Ton Ciel se vit  

 En l' âme qui vibre pour Toi..

 Qu' en Ton Ciel, Jésus, 

 S' amassent les trésors de Ta bonté, 

 Qu' en Ton Ciel, Jésus

Tu exhales les délices de Ton coeur,

Qu' en Ton Ciel, Jésus,

Le jour se lève en Ta splendeur,

Qu' en Ton Ciel, Jésus,

Se trace le chemin de l' adoration,

Qu' en Ton Ciel, Jésus, 

La source vive coule limpide,

Qu' en Ton Ciel, Jésus,

 La Vérité soit oeuvre de liberté,

Qu'en Ton Ciel, Jésus, 

Pardon et miséricorde s' accordent

Parce que Ton Ciel se vit

En l' âme qui vibre Toi...

Qu' en Ton Ciel, Jésus,

Se bâtisse la citadelle de ta Présence,

Qu' en Ton Ciel, Jésus, 

Ton Pain soit Pain de vie, 

Qu' en Ton Ciel, Jésus, 

Ton Vin soit Sang Précieux,

Qu' en Ton Ciel, Jésus,

Chacun soit mendiant de Dieu...

Qu' en Ton Ciel, Jésus, 

L' âme soupire en Toi d' ineffable Amour, 

Qu' en Ton Ciel, Jésus,   

Tu enracines la Parole,   

Qu' en Ton Ciel, Jésus,

Tout et rien nous parlent de Toi,

Parce que Ton Ciel se vit

En l' âme qui vibre en Toi...

   Gloire à Dieu pour ces mots d'Amour qui montent de cette àme comme l'encens du soir sur L'autel du Seigneur...Merci Marie-do pour ce cadeau...Merci pour Ta générosité.   

Mon àme exalte Le Seigneur

pour la venue de Tous SES AMIS

qui réchauffent le coeur de mirabelle...Amen !

 Un Grand Merci